![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Наблюдение 1-е:
На сколько я могу видеть, в Израиле очень мало женщин носит мини. Про обитательниц районов «красных фонарей» не знаю, но, подозреваю, что их все-таки не так много, чтобы повлиять на статистику. А из того, что видно на обычных улицах, бросается в глаза, что юбки носят либо длинные (часто такие, чтоб все дерьмо с тротуара подолом собирать), либо не носят вообще (в смысле, ходят в брюках).
Миди, кстати, в основном вижу на религиозных женщинах – многие женщины в Бней-Браке носят миди, да и в Иерусалимских религиозных кварталах, по-моему, тоже достаточно много женщин в миди. А вот мини почему-то не прижилось.
Здесь нужно, правда, оговориться, что определить религиозная или нет в данном случае можно практически исключительно по наличию/отсутствию головного убора. Ну, еще, конечно, стоит взять во внимание район, где ведется наблюдение J, но ведь женщина могла приехать сюда по каким-то делам нехитрым, а вовсе не быть обитательницей этого вместилища святости.
Причем интересно, чем маечка, часто практически ни чем не отличающаяся по размеру (а иногда и по виду) от бюстгалтера, лучше мини-юбки?
Или демонстрировать пупок чем-то круче, чем ноги? Или это наоборот – более скромно?
Наблюдение 2-е:
Почему-то почти не видно религиозных женщин в брюках.
Здесь, конечно, тоже выборка не является репрезентативной – часть женщин, которые могут считать себя и считаться среди своего окружения религиозными, вполне может носить брюки и, будучи замужем, не покрывать голову. Но все-таки тенденция здесь такова, что замужняя религиозная женщина голову покрывает.
Кроме того, я лично знаю около десятка женщин, которые после замужества перестали носить брюки (хотя не буду утверждать, что выходили замуж за ортодоксальных товарищей).
В результате первоначальное разделение по видам происходит примерно так: в юбках (и в шляпе) – направо (религиозные) – в штанах - налево (нерелигиозные). А дальше – комментарии J.
Когда появляется исключение – система дает сбой: в Субботу в Беер-Шеве я зажигала свечи в больнице. А так как не успела зайти домой и переодется к Субботе, то была в джинсах и обычной футболке.
В результате в больничной синагоге меня раза три переспросили, уверена ли я в том, что мне нужны именно свечи (интересно, они думали, что я перепутала синагогу с аптечным киоском?). А потом еще какая-то девица (как раз в юбке ниже пят) пыталась помочь мне произносить благословение над свечами.
По-моему, челюсть она так и не сумела поднять с пола, когда я вполне самостоятельно справилась с задачей.
Правда, имеются и обратные случаи. Нашу группу на Мельтоне возили на последнюю общегрупповую вечеринку в клуб при винодельне в Ришон Ле-Цион. Среди прочих в зале сидела компания вполне себе на вид "приличных" религиозных молодых пар, одетых "по форме" - молодые люди в черных кипах, белые рубашки, галстуки...; дамы в костюмax черно-белых тонов, в париках, в черных колготках (а градусов на улице был под 25+) - ну, как положено, в обшем. Так вот - именно эта компания первая начала танцевать на столах! Остальные поймали челюсти и тоже пошли в разнос...
На сколько я могу видеть, в Израиле очень мало женщин носит мини. Про обитательниц районов «красных фонарей» не знаю, но, подозреваю, что их все-таки не так много, чтобы повлиять на статистику. А из того, что видно на обычных улицах, бросается в глаза, что юбки носят либо длинные (часто такие, чтоб все дерьмо с тротуара подолом собирать), либо не носят вообще (в смысле, ходят в брюках).
Миди, кстати, в основном вижу на религиозных женщинах – многие женщины в Бней-Браке носят миди, да и в Иерусалимских религиозных кварталах, по-моему, тоже достаточно много женщин в миди. А вот мини почему-то не прижилось.
Здесь нужно, правда, оговориться, что определить религиозная или нет в данном случае можно практически исключительно по наличию/отсутствию головного убора. Ну, еще, конечно, стоит взять во внимание район, где ведется наблюдение J, но ведь женщина могла приехать сюда по каким-то делам нехитрым, а вовсе не быть обитательницей этого вместилища святости.
Причем интересно, чем маечка, часто практически ни чем не отличающаяся по размеру (а иногда и по виду) от бюстгалтера, лучше мини-юбки?
Или демонстрировать пупок чем-то круче, чем ноги? Или это наоборот – более скромно?
Наблюдение 2-е:
Почему-то почти не видно религиозных женщин в брюках.
Здесь, конечно, тоже выборка не является репрезентативной – часть женщин, которые могут считать себя и считаться среди своего окружения религиозными, вполне может носить брюки и, будучи замужем, не покрывать голову. Но все-таки тенденция здесь такова, что замужняя религиозная женщина голову покрывает.
Кроме того, я лично знаю около десятка женщин, которые после замужества перестали носить брюки (хотя не буду утверждать, что выходили замуж за ортодоксальных товарищей).
В результате первоначальное разделение по видам происходит примерно так: в юбках (и в шляпе) – направо (религиозные) – в штанах - налево (нерелигиозные). А дальше – комментарии J.
Когда появляется исключение – система дает сбой: в Субботу в Беер-Шеве я зажигала свечи в больнице. А так как не успела зайти домой и переодется к Субботе, то была в джинсах и обычной футболке.
В результате в больничной синагоге меня раза три переспросили, уверена ли я в том, что мне нужны именно свечи (интересно, они думали, что я перепутала синагогу с аптечным киоском?). А потом еще какая-то девица (как раз в юбке ниже пят) пыталась помочь мне произносить благословение над свечами.
По-моему, челюсть она так и не сумела поднять с пола, когда я вполне самостоятельно справилась с задачей.
Правда, имеются и обратные случаи. Нашу группу на Мельтоне возили на последнюю общегрупповую вечеринку в клуб при винодельне в Ришон Ле-Цион. Среди прочих в зале сидела компания вполне себе на вид "приличных" религиозных молодых пар, одетых "по форме" - молодые люди в черных кипах, белые рубашки, галстуки...; дамы в костюмax черно-белых тонов, в париках, в черных колготках (а градусов на улице был под 25+) - ну, как положено, в обшем. Так вот - именно эта компания первая начала танцевать на столах! Остальные поймали челюсти и тоже пошли в разнос...